以開放心態(tài)看具身智能
2025-04-02 11:04:59? ?來源:人民日?qǐng)?bào) 責(zé)任編輯:蔡秀明 我來說兩句 |
以開放心態(tài)看具身智能(評(píng)論員觀察) 具備實(shí)體形態(tài)的人工智能,擁有更自然、高效的交互方式,有潛力在開放環(huán)境中執(zhí)行開放任務(wù),更緊密地嵌入現(xiàn)實(shí)世界 擁抱科技進(jìn)步的無限可能,但不被單向度的技術(shù)功利主義所裹挾,我們有信心也有能力創(chuàng)造一個(gè)更美好的人工智能時(shí)代 入選“2024年度十大科技名詞”,作為重點(diǎn)培育的未來產(chǎn)業(yè)寫入今年《政府工作報(bào)告》,成為北京、江蘇等地相關(guān)產(chǎn)業(yè)培育方案的關(guān)鍵詞……近期,“具身智能”走紅出圈,持續(xù)引發(fā)關(guān)注。 與大語言模型等人工智能形態(tài)相比,具身智能意味著什么?為我們勾勒出怎樣的未來圖景? 從技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)看,具身智能可以打破“次元壁”,釋放出更強(qiáng)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。 當(dāng)前,人工智能在特定任務(wù)情境中成績(jī)斐然。從語言、圖像等內(nèi)容的生成,到圍棋、象棋等規(guī)則邊界明確的游戲,人工智能表現(xiàn)出遠(yuǎn)超人類的效率。不過,目前的人工智能主要扮演“虛擬助手”角色,“只能說,不會(huì)干”。這與人們的期待有不小差距。 具身智能,賦予人工智能物理載體,讓其像人一樣擁有感知、學(xué)習(xí)和與環(huán)境動(dòng)態(tài)交互的能力。 浙江杭州西湖區(qū)留下街道居家養(yǎng)老服務(wù)中心,“髖部助行外骨骼”設(shè)備通過意圖檢測(cè)和人機(jī)交互技術(shù)感知操作者想法,幫助腿腳不便的老年人走向戶外。極氪5G智慧工廠,人形機(jī)器人組團(tuán)進(jìn)廠“擰螺絲”,開展多臺(tái)、多場(chǎng)景、多任務(wù)協(xié)同實(shí)訓(xùn),加速向工業(yè)需求靠近。 隨著人形機(jī)器人、可穿戴設(shè)備等逐漸產(chǎn)業(yè)化,具備實(shí)體形態(tài)的人工智能,擁有更自然、高效的交互方式,有潛力在開放環(huán)境中執(zhí)行開放任務(wù),更緊密地嵌入現(xiàn)實(shí)世界,影響乃至重塑人類社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式。 從技術(shù)與人的關(guān)系看,在認(rèn)識(shí)論意義上,具身智能代表著與人更相似的人工智能。 法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾曾有“我思故我在”的論斷,他堅(jiān)信,可靠的知識(shí)建立在人的理性本身而非外部感官經(jīng)驗(yàn)之上。將人的心智看作與身體分離的獨(dú)立實(shí)體,這種觀點(diǎn)一度有不小影響力。 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與深度學(xué)習(xí)算法模仿人腦的運(yùn)作方式,依賴符號(hào)化的語料知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練。總的來說,現(xiàn)階段的大語言模型等人工智能形態(tài),遵循的正是“離身智能”范式,聚焦的是孤立運(yùn)轉(zhuǎn)于“思維”的智能。 隨著心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展,越來越多的觀點(diǎn)認(rèn)為,人的智慧并非獨(dú)立依賴思維而產(chǎn)生,而是在長(zhǎng)期進(jìn)化中對(duì)外部世界的適應(yīng),是大腦、身體、環(huán)境交織作用的結(jié)果。具身智能,某種程度上是讓機(jī)器像人類一樣學(xué)習(xí)和思考,打破抽象思維的桎梏,通過具象的互動(dòng)與反饋不斷優(yōu)化決策與行動(dòng)。這背后不僅是技術(shù)的演進(jìn),也是認(rèn)知的革新。 兩種視角,給人啟示。 一方面,具身智能代表著新一波人工智能浪潮的重點(diǎn)方向?!叭藱C(jī)共生”未來可期,將推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。面對(duì)科技競(jìng)爭(zhēng)新高地、未來產(chǎn)業(yè)新賽道,有必要適度超前謀劃布局,在戰(zhàn)略規(guī)劃、學(xué)科融合、人才培養(yǎng)等方面下好先手棋。 另一方面,具身智能發(fā)展,使機(jī)器能做的事情越來越多。在更遠(yuǎn)的未來,用智慧認(rèn)識(shí)世界、改造世界或許將不再是人類的專屬能力。立足文明長(zhǎng)河,擦亮自我價(jià)值的坐標(biāo),才能從容回應(yīng)技術(shù)在哲學(xué)意義上對(duì)人的主體性和身份認(rèn)同發(fā)出的質(zhì)詢。 擁抱科技進(jìn)步的無限可能,但不被單向度的技術(shù)功利主義所裹挾,我們有信心也有能力創(chuàng)造一個(gè)更美好的人工智能時(shí)代。 |
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