在取得公交車(chē)的座位問(wèn)題上，有兩種情形，比較令人遺憾。一是年輕力壯者盤(pán)踞老弱病殘?jiān)袑?zhuān)座，或者在擁擠的公交車(chē)上對(duì)老弱病殘?jiān)腥巳阂暥灰?jiàn)。寧可假寐裝癡，也不一伸援手，讓城市溫情蒙羞。

二是少數(shù)老年人倚老賣(mài)老，為了座位出口辱人、動(dòng)手傷人，實(shí)在大煞風(fēng)景。近來(lái)，老年人在公交車(chē)上任性的新聞時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)道。有老人為爭(zhēng)搶座位動(dòng)手打年輕人耳光的；有不太老的大爺在空座較多的車(chē)上，像摔跤一樣將女孩直接摔出座位的；有老大爺不知是假癡還是真非禮，一屁股坐在年輕女孩身上的。

個(gè)別老人太出格，眼下又開(kāi)始被視作一種社會(huì)問(wèn)題。有人說(shuō)他們不僅脾氣大而且看起來(lái)力氣大，如此“老當(dāng)益壯”，何需座位特惠？甚至于有人基于此類(lèi)現(xiàn)象發(fā)出質(zhì)疑：到底是老人變壞了，還是壞人變老了？

說(shuō)老人變壞了，顯然有以點(diǎn)帶面以偏概全之弊；而說(shuō)壞人變老了，恐怕也只算是一種十分任性的言論。兩者都不一定符合現(xiàn)實(shí)。為什么有些老年人會(huì)抑制不住地因沖動(dòng)而惹禍？我覺(jué)得，大概是他們慣于把乘車(chē)特權(quán)視為一種絕對(duì)的權(quán)利了。這恐怕是一種認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。

老弱病殘?jiān)袑?zhuān)座的設(shè)置，在某種意義上就是賦予了一部分乘客的乘車(chē)特權(quán)。在公共交通工具上，倡導(dǎo)年輕力壯體能正常的人，給老弱病殘?jiān)腥巳鹤屪彩沁@種特權(quán)的延伸。這樣的公共倫理倡導(dǎo)，顯然意味著一部分乘客利益與權(quán)利的讓渡。正因如此，老弱病殘?jiān)腥巳翰拍軌蚋惺艿缴鐣?huì)的溫情，人際關(guān)系、公交文明、城市道德空間也因此變得絢麗多彩。換而言之，從權(quán)利的源頭上追根溯源，乘車(chē)特權(quán)原本就不是一種絕對(duì)的權(quán)利。

正如絕對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗一樣，絕對(duì)的權(quán)利也難免導(dǎo)致荒唐的局面。在現(xiàn)實(shí)生活中，絕對(duì)化的乘車(chē)特權(quán)實(shí)施起來(lái)還頗有難度。有些人的年齡寫(xiě)在臉上，有些人的疾病寫(xiě)在臉上，有些人則不一定。這個(gè)世界上，有身體強(qiáng)壯的殘障人士，又有四肢健全的病夫；有年老而強(qiáng)壯的大爺，又有弱不禁風(fēng)的公子。至少有一部分人不好簡(jiǎn)單歸類(lèi)。當(dāng)此之時(shí)，目測(cè)恐怕是一個(gè)有誤差的技術(shù)活，或許你要求給你讓座者只是看起來(lái)比你年輕或者看起來(lái)比你健康而已。

讓座本質(zhì)上是一種道德行為，是建立在自愿和互諒基礎(chǔ)之上的互助行動(dòng)。從總體上看，當(dāng)然尊重老人是前提，提倡給老弱病殘?jiān)凶屪肋h(yuǎn)不為錯(cuò)，所謂老吾老以及人之老。不過(guò)也別忘了，作為完整的名言后面還有一句：幼吾幼以及人之幼。大家都推己及人吧，如果是自己的衰弱的長(zhǎng)輩或者自己在外面勞碌奔波為生存打拼的晚輩，將怎么看待？

提倡和鼓勵(lì)正常人給老弱病殘?jiān)凶屪苊夥N種爭(zhēng)座糾紛，或許公交管理部門(mén)甚至于城市管理者，還可以采取一些諸如精神獎(jiǎng)勵(lì)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)之類(lèi)的措施，使讓座美德得以彰顯，進(jìn)而形成可持續(xù)化的良性局面。

（作者系武漢公務(wù)員）