孔子故里山東曲阜市日前推出“百姓儒學(xué)”工程，當(dāng)?shù)孛總€(gè)村莊都將配備一名儒學(xué)講師，力爭(zhēng)形成“村村講儒學(xué)　戶戶頌和風(fēng)”的新景象。（10月8日新華網(wǎng)）

除了推行一村一名儒學(xué)教師之外，曲阜市還規(guī)定，實(shí)現(xiàn)一村一座儒學(xué)書(shū)屋，一村一臺(tái)儒學(xué)新劇，一家一箴儒學(xué)家訓(xùn)，以再現(xiàn)“至今東魯遺風(fēng)在，十萬(wàn)人家盡讀書(shū)”的盛景。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，曲阜市為實(shí)現(xiàn)“村村講儒學(xué)，戶戶頌和風(fēng)”的新景象，提出如此宏偉的規(guī)劃，彰顯出地方政府對(duì)孔子故里“儒學(xué)”的重視，令人欽佩。

然而，要真正實(shí)現(xiàn)這樣的宏偉愿景，決不是單靠提出規(guī)劃、制定目標(biāo)、喊喊口號(hào)就能夠做到的。比如說(shuō)，推行“四個(gè)一”的宏偉規(guī)劃，無(wú)論是配備教師、書(shū)屋，還是編排新劇和書(shū)寫(xiě)箴言家訓(xùn)，都需要花費(fèi)大量的人力物力，也需要一定的財(cái)力作支撐。

再者，由于村與村之間條件環(huán)境不同，人與人之間教育程度存在的差異，推行“四個(gè)一”計(jì)劃，肯定會(huì)遇到很多困難和問(wèn)題。既然把儒學(xué)上升到“百姓儒學(xué)”工程的高度，就應(yīng)該充分考慮到這些現(xiàn)實(shí)情況，弄清楚可行性到底有多大？畢竟，如此宏偉的目標(biāo)，絕不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的。

更重要的是，推行所謂的“百姓儒學(xué)”工程，用距今已有兩千五百余年歷史的儒學(xué)來(lái)教育和“武裝”村民，到底能有多大效果呢？

當(dāng)然，孔子是世界上最偉大的思想家之一，以孔子為代表的儒家思想，其定邦安國(guó)的政治理念和因材施教的教育思想，有著其博大精深的內(nèi)涵。然而，推崇尊孔尊儒，并不意味著達(dá)到迷信的程度，應(yīng)該有一定的限度。如果把孔子當(dāng)作神一樣崇拜，在方圓百里的四百多個(gè)村莊搞聲勢(shì)浩大的“百姓儒學(xué)”工程，難免會(huì)給人一種大轟大嗡、搞形式、耍花架子的感覺(jué)。這樣的做法，不僅顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，也難免會(huì)勞民傷財(cái)，甚至?xí)尷习傩债a(chǎn)生逆反心理，結(jié)果只能是事與愿違。

因此，全面提高國(guó)民素質(zhì)，還是應(yīng)該在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)方面下大氣力。通過(guò)深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，積極倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、平等、友善的精神，并以此來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚百姓共識(shí)，增強(qiáng)人們的精神力量，這才是最重要的。