使“未定論”的主張又重新燃起希望，是今年5月日本駐臺(tái)代表齋藤正樹的發(fā)言。齋藤正樹是一位“歷史戀尸癖者”，以為此時(shí)此地還停留在上世紀(jì)的1950年，以為日本對(duì)臺(tái)灣領(lǐng)土還具有發(fā)言權(quán)。如果他認(rèn)為“臺(tái)灣地位未定”，那么日本應(yīng)該還處在無條件投降的狀態(tài)。
經(jīng)過60年來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改造，經(jīng)過30年來的民主政治改造，島上住民以智慧與信心完成重大的歷史回旋，竟然還有人對(duì)這樣的洗禮充滿懷疑。他們寧可相信遠(yuǎn)逝的歷史，卻不愿面對(duì)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。他們不是“戀尸癖者”，不然是什么？
被監(jiān)禁在獄中的阿扁早已生病，而且病入膏肓。他對(duì)對(duì)先人的奉獻(xiàn)從來沒有歉意，對(duì)善良的百姓從來沒有悔意。他膜拜政治獻(xiàn)金，膜拜美國強(qiáng)權(quán)，膜拜“臺(tái)灣地位未定論”。為了拯救罪孽深重的自己，他鄙棄臺(tái)灣人民，而以請(qǐng)?jiān)溉松矸?，乞求美國依?jù)“臺(tái)灣地位未定論”伸以援手。可憐的阿扁，美國政府已正式給予回絕，當(dāng)然也連帶對(duì)“臺(tái)灣地位未定論”予以拒斥。
這是一篇擲地有聲的文字，將來必可登入臺(tái)灣的史冊(cè)?；加小皯偈薄钡年愃飧视谧跃印懊绹膬夯实邸?，在“臺(tái)灣地位未定論”終結(jié)之后，民進(jìn)黨又將何去何從？是響應(yīng)陳水扁的號(hào)召？還是在現(xiàn)有的體制之下，扮演“忠誠反對(duì)黨”的角色？
臺(tái)灣在二次政黨輪替之后，陳水扁的荒謬舉動(dòng)讓臺(tái)灣的知識(shí)菁英對(duì)臺(tái)灣的政治現(xiàn)實(shí)有更為深刻的反省，可是民進(jìn)黨仍然是默不吭聲。這種軟趴趴的態(tài)勢，像是一個(gè)有作為的反對(duì)黨嗎？陳芳明一針見血地指出“臺(tái)獨(dú)基本教義派”深陷的心理困境，民進(jìn)黨能不能掙脫“戀尸癖”的心理困境，跟臺(tái)灣人民一起面對(duì)客觀的政治現(xiàn)實(shí)？大家都在期盼民進(jìn)黨能夠給大家一個(gè)答案。
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